El siguiente ensayo tiene por finalidad el promover la concia ética en los ámbitos familiar, profesional e investigativo, tomando algunas reflexiones hechas por Edgar Morín en los capítulos VI y VII de “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, y Rojas Soriano Raúl en su libro: “Formación de investigadores educativos”.
Planteamiento según E. Morín
Morín plantea que la realidad se comprende y se explica desde todas las perspectivas posibles. Es decir, que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento: “Entendimiento multidisciplinario”.
Además establece que la realidad o los fenómenos se deben estudiar de forma compleja, ya que dividiéndolos en pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo. Otro aspecto relevante, según el pensamiento complejo es que el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas:
Holística: Se refiere a un estudio desde el todo o todo múltiple.
Reduccionista: Que es un estudio desde las partes.
Asegura, que la indiferencia, el egocentrismo, el etnocentrismo, el socio centrismo, y el espíritu reductor, constituyen los obstáculos principales para la comprensión tanto intelectual como humana.
Planteamiento según Rojas
En el libro: “Formación de investigadores educativos” se presentan en forma sistematizada las experiencias del Dr. Raúl Rojas Soriano ha tenido en la formación de investigadores en diversas universidades, dependencias públicas y asociaciones de profesionales; además, se propone una guía para las personas que se inician en la investigación científica de los fenómenos educativos, a fin de orientar la realización de los diversos procesos de la investigación.
Resalta el tema del plagio sufrido como una vivencia personal pero remontando su práctica desde la antigüedad siendo estudiantes, investigadores o altos funcionarios quienes usan el trabajo realizado por otros sin concederles el justo reconocimiento; se trata de un problema que refleja deshonestidad, engaño al público lector con consecuencias legales y pérdida de mérito académico. (Rojas Soriano, 1992).
Desarrollo y Argumentación
Comparto el punto de vista de Rojas pues como tal se trata fundamentalmente de un problema de ética.
Definiendo, plagio es la apropiación, en forma intencionada o no, de la forma de composición, palabras, ideas o frases de otra persona y que se utiliza sin darle el crédito a su creador original.
Para no caer en plagio, todo trabajo, composición y material documental debe incluir los nombres de los autores y obras que se consultaron para la realización del trabajo.
La Ley Federal de Derechos de Autor y el Código Fiscal de la Federación en el art. 424 observan castigos en esta materia considerándolo como un delito.
Además todas las instituciones educativas señalan al plagio como un tipo de fraude académico, ya que no se es honesto, demerita la seriedad del trabajo académico y disminuye la calidad educativa.
Desde el enfoque de Morín el binomio ética-comprensión nos muestra un camino que es desde mi punto de vista algo como respeto-tolerancia.
¿Cuál es entonces el camino para el ejercicio de la ética de la comprensión?
Personalmente creo que es una invitación a convivir en paz aceptando las diferencias de otros cuando Edgar Morín plantea: que “la ética de la comprensión es un arte de vivir”, es “comprender de manera desinteresada”, es “comprender la incomprensión.”
“Si aprendemos a comprender en vez de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas.”
Al igual que el ser humano es un todo, conformado por su parte biológica, psicológica y afectiva, y estas esferas son inseparables, y si alguna de ellas se altera se ven afectadas las demás, de la misma forma, nuestro pensamiento debe aprehender lo complejo de las condiciones objetivas y subjetivas del comportamiento humano, pero no por separado sino en su conjunto.
Para llevar lo anterior a la vida diaria, imagino por un momento un pequeño núcleo social que pudiera ser por ejemplo una familia dónde todos los integrantes fueran física y emocionalmente iguales. Lo que daría como resultado una sociedad homogénea, un país homogéneo, un mundo homogéneo.
Lo anterior es simple y sencillamente imposible porque cada individuo es único e irrepetible. Aún compartiendo información genética igual en el caso de los hermanos, cada uno tiene características propias que lo hacen un ser especial.
¿Qué se requiere para regular a tantas y tan distintas formas de ser y de pensar?
Habrá uno o varios individuos que con alguna intención de dominar o de sobresalir, adopten actitudes egoístas, de superioridad y hasta prepotentes, cuando con ideas preconcebidas estén convencidos de que quienes les rodean deben permitir su manipulación para obtener la tan deseada felicidad.
Es el caso de algunas formas de gobierno como la dictadura, la monarquía, incluso gobiernos de derecha o de izquierda. Aparentes grupos religiosos que se enriquecen o adquieren poder a través del aumento de adeptos. Corrientes del comportamiento como los Punketos, Skatos, Darketos o Emos, que destruyen la voluntad de jóvenes hacia comportamientos de perdición.
Lo que resulta como consecuencia es la aparición de sentimientos de decepción, indignación, rechazo, y actitudes como las de culpabilizar a otros, hacernos pasar por víctimas, acciones de chantaje sentimental y a veces hasta de abandono, predomina ante la actitud del mínimo esfuerzo teniendo como desenlace la desintegración familiar que posteriormente repercutirá .por ende en una sociedad desintegrada.
Así pues, todos y cada uno somos responsables de lo que nos corresponde dentro de ésta sociedad, destacando los valores éticos fundamentales como son la honestidad, el respeto la vocación al trabajo, la dignidad, la lealtad, la tolerancia etc. Y no tanto para discernir entre lo bueno y lo malo sino para vivir conforme a éstos principios defendiendo por convicción la conciencia ética.
En el Ámbito Familiar
“Enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad, es la misión espiritual de la educación”. Edgar Morín.
Quisiera resaltar que la educación inicial de un individuo se da en el hogar y es en el seno familiar dónde se cultivan valores que permanecerán a lo largo de la vida.
Frases como: “No hagas a otros lo que no desees para ti”, simple pero ilustrativa.
Consideremos y hablo por los que tenemos esa titánica misión de ser padres. Que es con el ejemplo diario que podemos “enseñar” dejando huella y no con palabras vacías como muchos piensan.
En el Ámbito Educativo
Debemos reformular nuestras políticas y programas educativos. Y al realizar estas reformas es necesario mantener la mirada fija a largo plazo, hacia el mundo de las generaciones futuras, pues tenemos una enorme responsabilidad por ser nosotros precisamente quien forme y demos la pauta para vivir firmes en un compromiso constante.
"Sé tú el cambio que quieres ver en el mundo"
Mahatma Gandhi
En el Ámbito Investigativo
No podemos separar a la ética de la investigación, pues la primera se relaciona con lo objetivo a través de las acciones humanas. De ahí la importancia de la formación ética para el desarrollo científico y su correlativa aplicación técnica esté al servicio del hombre y no al revés.
El conocimiento técnico y científico en una persona afectada por escasos valores, puede ser contraproducente hasta para sí misma.
En la actualidad, la investigación ha dejado de ser exclusiva de los científicos para convertirse en algo propio de cualquiera que desee obtener conocimientos y solucionar problemas científicos, filosóficos o técnicos mediante una búsqueda reflexiva, sistemática y metódica para explicarse la realidad, a través de un proceso.
o respuestas en torno a un problema de interés.
Conclusiones
La experiencia de leer a Morín, permite tener una visión amplia de un mundo de crisis como en el que vivimos, estoy segura de que lo único que puede salvar a la sociedad es la educación complementada con una conciencia ética. Una sociedad que tenga preparación y que esté al nivel de los cambios acelerados que le está tocando vivir. Es un sueño, o quizá pedir un milagro, pues es esperar que los dirigentes políticos y no los catedráticos posean esta perspectiva.
Sin embargo, tenemos que comprender la responsabilidad social de integrar valores y educación, la lentitud de los procesos de cambio conllevan desacuerdos y malos entendidos que son quizá los elementos del desorden en el cual nos encontramos inmersos hoy en día.
Las nuevas generaciones deben comprender que vivimos una etapa de nuevos valores democráticos, ecológicos y sociales en los que la ética se conformara del proceder de cada individuo y su aceptación por parte de la sociedad a la que pertenece, pero mientras esto sucede la responsabilidad más fuerte es la de continuar educando y seguir llevando a cabo la labor de enseñar con responsabilidad para generaciones futuras.
Referencias
Diccionario de la Real Academia Española (2009).
Morín, E. (1999).Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. (M. Vallejo Gómez, Trad.)Paris, Francia: UNESCO.
Rojas, Soriano, R. (1992).El plagio en el trabajo científico (Cap. XVIII). En Formación de investigadores educativos. México: Plaza y Valdés.
http://es.wikipedia.org/wiki/Plagio
